top of page
Тема 3

Примери за културни различия и добри практики за тяхното управление

Въведение

“Обединени в многообразието”

 

Използвано за първи път през 2000 г., мотото на ЕС „Единни в многообразието “подчертава способността на европейците да си сътрудничат за мир и просперитет, като същевременно запазват уникалната комбинация от много различни култури, традиции и езици.

За съжаление, примерите за стигматизиране или практики на изключване остават широко разпространени и за много хора културното многообразие и междукултурното обучение неизбежно се свързват с потенциал за конфликт. Ако прекомерното многообразие може да доведе до загуба на идентичност, крайната хомогенност може да доведе до загуба на индивидуалност.

Тъй като учителите и учениците често не са от еднакъв етнически, културен и социален произход, тези културни различия могат да създадат сериозни предизвикателства. И все пак, погледнат през междукултурна призма, конфликтът може да се тълкува като шанс за развитие, неутрален израз на несъгласие между двама или повече души, който може да се трансформира в ползотворен обмен на мнения, идеи, перспективи.

__________________

1 Sandu, O., & Lyamouri-Bajja, N. (2018, 03). T-KIT 4 Intercultural Learning. Retrieved from The Council of Europe and the European Union. COE: https://pjp-eu.coe.int/en/web/youth-partnership/t-kit-4-intercultural-learning

v12h002-elpsc21-01.png.png

Гледайте видеоклипа, за да научите повече за съдържанието на тема 3.

Междукултурните компетенции изглежда са истинското лекарство за конфликти.

Междукултурните компетенции са в основата на комуникацията и представляват ефективно средство за възпитание на активни граждани: хора, способни да слушат, да бъдат разпитвани и нетърпеливи да постигнат общо решение на проблем, изграждайки мостове над културните различия. По този начин, въпреки че някои конфликти по някакъв начин са неизбежни, е възможно да се набележат потенциални източници на разногласия и да се предотвратят или да се намери общо решение. За тази цел не само учениците, но и учителите трябва да бъдат подходящо обучени в междукултурно съзнание и чувствителност.

„Анализът на критичните инциденти“ на френския антрополог и социален психолог Маргалит Коен-Емерик е предложен тук като добра практика, която да помогне на учителите да развият собствените си междукултурни компетенции и да се научат как да се справят с културното многообразие в класната стая. Коен-Емерик ни кани да разгледаме преживяванията на „културен шок “(или „критичен инцидент “) като отправна точка за изследване на културното многообразие. Тази методология може да бъде адаптирана към много различни контексти и специфични нужди, като по този начин позволява нейното надграждане. Всъщност, въпреки че първоначално е предназначена за социални оператори, работещи с мигранти, методологията е пренесена в други области и се предлага тук като полезен подход за училищната система.

Въз основа на тези предпоставки, Тема 3 предоставя на учителите различни дейности, насочени към укрепване на способността на техните ученици да приемат и зачитат културното и езиково многообразие, да ги образоват на ценностите на хора с различен произход, да допринасят за създаването на културно чувствителни програми. Дейностите трябва да се изпълняват, като се имат предвид трите стъпки на анализа на критични инциденти (децентрация, разбиране на другия, преговори), за да се подпомогне развитието на междукултурните компетенции на учениците.

За да проверят своето ниво на знания и компетентности, необходими за преодоляване на критичните културни различия, учителите са поканени да попълнят финалния тест, като кликнат върху „Проверете знанията си!“.

__________________

 

Въведение / Видео

Цели

Учители:

  • Да стимулира критичното мислене на учениците

  • Ефективно управление на критичните културни различия

  • Да се ​​създаде безопасно и отворено пространство за демократичен диалог и активно ангажиране

  • Да се ​​обърне по-голямо внимание на чувствителни въпроси, включително пол, тяло, религия

Ученици:

  • Да допринесе за създаването на приобщаваща учебна среда

  • Премахване на широко разпространените предразсъдъци

  • Да уважават другите гледни точки и да се научат как да преодоляват конфликтни ситуации

Цели/Резултати

Очаквани резултати

Учители:

  • Приложете методологията на Коен-Емерик за „анализ на критични инциденти “

  • Разпознаване на потенциални източници на конфликти и възможни пречки пред интеграцията

  • Използвайте различни подходи за регулиране на взаимодействията на учениците и преодоляване на проблемите, произтичащи от културните различия

Ученици:

  • Разпознавайте личните предразсъдъци и гледните точки на други хора

  • Прилагайте ефективни поведения за сътрудничество и преодоляване на критични културни различия

  • Използвайте подходящи термини, когато говорите за други култури

Добра практика

 

Френският психолог и социолог Маргалит Коен-Емерик стана известен с иновативния си подход към културното многообразие: анализ на „критични инциденти“ или „културен шок“. Терминът, първоначално използван от J.C. Flanagan, се отнася до ситуация, в която може да възникне недоразумение, проблем или конфликт поради среща с различен културен произход, за който имаме оскъдни познания. Това събитие провокира специфични интелектуални и емоционални реакции, свързани предимно с неразбиране, страх, изненада, с чувство на загуба. Ако не бъде разпознат, културният шок може да доведе до отбранително поведение, предотвратявайки възможността за междукултурни срещи².  

Напротив, културните шокове трябва да бъдат разпознати, идентифицирани и обработени като важни шансове за учене, които ви подтикват да анализирате емоционалната си реакция и истинските причини за нейния произход. Маргалит Коен-Емерик идентифицира три основни стъпки за преодоляване на културния шок:

  1. Децентрация: по време на първия етап е важно да идентифицирате емоционалната си реакция към културен шок чрез самоанализ и да останете колкото е възможно повече културно неутрални. Този процес е от съществено значение, за да разберете как вашата културна референтна рамка влияе върху вашите взаимодействия и да идентифицирате вашите чувствителни зони. 

  2. Разбиране на другия: време е да се съсредоточите върху вашия събеседник, изследвайки неговите/нейните ценности, избягвайки опростявания, стереотипи и отчитайки контекстуални фактори. Чрез анализиране на референтния модел на другия, неговото/нейното поведение може да стане разбираемо, но подобни усилия изискват отворен ум и любопитство. Чрез конфронтация с вашия събеседник вие осъзнавате влиянието на вашата културна среда върху възприемането на другите.

  3. Преговори: в тази последна стъпка културните различия най-накрая се преодоляват чрез решения, които отчитат идентичността на всеки участник. Това е истинската среща между две рамки, където и двете ще се опитат да намерят компромис, запазвайки индивидуалната си идентичност, но устоявайки на необходимостта от затваряне.

Чрез този тристепенен процес методологията на Cohen-Emerique има за цел да открие чувствителни области: потенциални елементи на контраст във взаимодействието между различни култури. Когато чувствителните зони бъдат пресичани, може да почувствате, че губите собствените си референции, като по този начин изживявате културен шок. „Чувствителните “области включват тези елементи с основна роля за културите, например: социални правила, физически контакти, пространство и време, религия, тяло³.

__________________

2  Alessi, A.  et al. (2019). Radicalisation prevention programme. PRACTICE: https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf

3  WELCOMM. (2019). Training Material. WELCOMM: https://welcomm-europe.eu/training-material/

Добри практики

Премащабиране:

 

Методологията на Коен-Емерик може да се адаптира към много различни контексти. В училище, когато учителите се сблъскват с културно многообразие, за тях е от основно значение да се съсредоточат първо върху собствената си идентичност, чувства и ценности, за да разберат какво възприемат като различно и по някакъв начин дразнещо.

Как да приложим методологията за критични инциденти в училище?

Преди да обясните значението на културното многообразие на вашите ученици, ви предлагаме да анализирате собствения си културен произход и референтна рамка⁴.

__________________

4 Adapted from DICE Training Manual: https://cesie.org/media/DICE_Training-Manual_EN.pdf

Self-Reflection

Разгледайте следното упражнение за саморефлексия:

Защо не си водиш дневник, където да си водиш бележки за всяко случващо се, което те кара да се чувстваш раздразнен в мултикултурена среда?

Ето някои съвети за саморефлексия​:

1. Не се страхувайте да се почувствате изненадани; по-скоро оставете любопитството си да се прояви!

2. Анализирайте културата в по-широка перспектива, като вземете предвид всички елементи, които я формират.

3. Запомнете: културите не са статични, а постоянно се променят и обменят.

4. Хората са продукт на различни култури, придобити и интегрирани през целия им жизнен път.

5. Разликата може да се появи само от конфронтация с другите.

__________________
5  CESIE. БОДИ: Наръчник за учителя. (2017, 06 30). CESIE: https://cesie.org/en/resources/bodi-teachers-handbook/
 

Анализът на сценариите е доста обичаен за прилагане на методологията на Коен-Емерик в образователното измерение. Противоречивите въпроси могат да породят силни чувства и напрежение в класната стая. Ето защо е важно да се даде възможност на учениците да изследват различни гледни точки, без непременно да разкриват личната си информация, и да разпознават чувства и емоции, за да могат да ги контролират. Освен това, анализирането на тези сценарии от реалния живот може да ви помогне да разберете къде да застанете като учител, да се научите как да посредничите, да стимулирате критичното мислене на учениците и изразяването на тяхната гледна точка.

Следните сценарии могат да се използват за упражняване на вашите междукултурни компетенции. За всеки сценарий, моля, помислете как бихте се справили с подобни ситуации. Някои сценарии са взети от медиите, други са създадени от партньорството на TEACHmi, други вместо това са вдъхновени от проекта Erasmus+ PRACTICE. Анализът на тези сценарии може да стимулира дискусия с други колеги от останалата част на Европа.

__________________

6 PRACTICE - Preventing Radicalism through Critical Thinking Competences: Radicalisation prevention programme (2019): https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf

  • Scenario 1: National origins
    Maria is a Gambian native woman and asylum seeker in Portugal. She left her country seeking refuge because both, her and her husband's families had the intention to submit her children – two girls aged 2 and 4 at the time of departure - to genital mutilation. They managed to adapt well in the host country. Maria was studying at the University in her country and wishes to continue her academic career. From an early age, her daughters attended kindergarten. Communication is done in Portuguese and the girls quickly learned it, though their first language is English. A characteristic of this family is the dark skin. Already after 2 years, her children are perfectly adapted, with good relationships and feel attached to other children, educators and other people in their daily life. But Mary finds that whenever her little daughter interacts with a dark-skinned person, she communicates with that person in English. However, if her interlocutors have pale skin she communicates in Portuguese. Hints for reflection:why are the children communicating in different languages depending on the skin colour of their interlocutor? Comment: The children are interacting with people with different physical characteristics in different contexts (social, familiar, school) by using different idioms. The objective is to remove the direct link between skin colour and language. Suggested approach: Look for articles in the news dealing with the topic of migration, inclusion, language Analyse how terms are used in an inclusive / non-inclusive way Make a list of the most used terms and create your own glossary with your students.
  • Scenario 2: Linguistic-cultural identity
    A Human Resources Specialist in Training & Entrepreneurship Development reported this event: “I have a Brazilian colleague. She is intelligent and funny, she does a doctoral course and is responsible for Human Relations office in a financial institution, here, in Portugal. But do you know what she had to do to fit in and ascend to that position? She had to go and learn to speak Portuguese. Attention - She was already Portuguese speaking, obviously, but not with Portuguese native accent. Accent, that's what she went to learn, because her "Bom djia!" instead of "Bom dia!" prevented her from being considered for the job. She had classes and had to hire mentoring”. Hints for reflection: Is it right to impose the elimination of a characteristic that has to do with one’s linguistic-cultural identity in order to recognize his/her merit? Such an imposition means that in a "simple" matter of accent there is one Portuguese "superior" to another. What reason to discriminate in circumstances of social interaction, acceptance in work relationships, family? Comment: In Portugal, there are several examples of critical differentiation when it comes to someone from a community of Portuguese-speaking countries (Brazil, East Timor and Portuguese-speaking African countries: Angola, Mozambique, Cape Verde, Guinea-Bissau, Equatorial Guinea and São Tomé and Príncipe). It is not the language or the accent, but the beliefs that awaken when you resist hiring someone, to rent a housing space, accept that a child falls in love with someone of another nationality. Similar happenings are linked to issues of citizenship. In Portugal, "Citizenship and Development" is a compulsory school subject. Yet, despite the ministerial guidelines and referential documents (Citizenship Education Guidelines), there is some margin of freedom left to schools and teachers to better manage the programme according to local needs, which makes the pedagogical orientation controversial. Suggested approach: If similar discriminatory events occur in your professional context, make yourself known as a contact person Discuss with your students the meaning of citizenship and its link with language Explain the concept of culture(s) and the need to avoid a distinction between dominant and somehow inferior ones
  • Scenario 3: Age and ethnicity
    This case was observed in a primary school (corresponding to the first 9 years of schooling) in Portugal: two young migrants were integrated in a class of 8th grade, where the average age of pupils is 13. These newcomers are 17 and 18 years old respectively. They were welcomed by the same hosting project by a local NGO. One has Syrian nationality and the other is South-Sudanese and they communicate in Arabic between them. They do not speak Portuguese, but have had contact with the English language in the refugee centres they have passed through. While interacting with colleagues and teachers they used English. They were each other's company. Among the teachers, someone noticed their interest and knack for football. Together with the host NGO, efforts were made to make contact with a prestigious club in the city. They took physical fitness tests, showed their talent and joined the Under-19 squad in the club's youth football training. Hints for reflection:How can sport stimulate inclusion? How can it contribute to increased motivation and feeling of acceptance within the host country? Comment:The two young migrants have gained a peer group, with shared interests and activities and, through sport, the opportunity to improve their self-esteem. They have gained greater popularity and recognition at school, among their peers, and greater motivation to study, since the rules of acceptance in sports training presuppose dedication and good school performance. Suggested approach: Be curious of your students’ personal interests, in order to offer them a chance for inclusion in a context in which they can feel at ease If a problem arises, look for pragmatic solutions, eventually involving other colleagues and being open to your students’ reasons
  • Scenario 4: Greetings
    Your school is organising an important ceremony, at the end of the year. A female teacher wants to congratulate with one of her students, who is Muslim, but he refuses to shake hands. Hints for refection:How would you deal with this situation? What role does religion play for him? How to interpret his reaction? Comment:Though the majority of Muslims use to shake hands, some others refuse a physical contact with a stranger of the opposite sex, as a sign of respect. Avoiding to shake hands, you are showing respect of the student’s “Individuality”. Indeed, pubertal identity processes may play a role in this case. Suggested approach: Avoid any distinction between our/their values/traditions Discuss with your students what is important of their way of greeting and be aware of different forms of greeting Show respect of your students’ concerns, bearing in mind that they are searching their identity
  • Scenario 5: Conflictual positions
    During a lesson, a political discussion emerges, creating oppositions and tensions between your students on the theme of conflicts and wars. Hints for refection: How would you react? Have you ever discussed politics with your students? How to deal with similar situations if the topic of war/conflict emerges in the classroom? Comment:discussions about international conflicts may create serious tensions in the classroom, due to different factors: personal/family involvement; a general sense of protest against injustice; compassion for the war victims; personal experiences. Political conflicts may be sensitive issues and controversial to discuss in school classes as students may represent different sides. Suggested approach: Select some events from the news and discuss them with your students, to make them show their feelings and thoughts Analyse the conflict: what is it about? What are the perspectives involved? Create a space for democratic dialogue about controversial issues in the classroom, where students can express their viewpoints, disagree and engage with their peers Discuss about justice and injustice Carefully monitor if any protest or criticism emerge With your students, try to identify different possibilities to deal with the conflict: e.g. forums, donations.

След като прочетете сценариите по-горе, помислете за ситуация, в която е трябвало да се справите с критични културни различия в класната стая или потърсете в новините статии, фокусирани върху езика, миграцията и образованието.

Затова следвайте процеса от 6 стъпки, извлечен от проекта Еразъм+ ПРАКТИКА (вдъхновен от ufuq.de: „Децата са добре“, 2018 г.).

  • Стъпка 1: не обвинявайте културата или религията като единствената причина зад всички конфликти.

  • Стъпка 2: проучете истинската причина зад случващото се: зависи ли от миналия опит на ученика?

  • Стъпка 3: бъдете отворени и заинтересовани от проблема и дайте възможност на учениците да изразят своите гледни точки.

  • Стъпка 4: просто се намесете, ако е строго необходимо, напр. когато възникнат девалвиращи позиции или абсолютни претенции за истина.

  • Стъпка 5: стимулирайте дискусии, като анализирате реалните желания на вашите ученици за това как искат да живеят.

  • Стъпка 6: сега проверете: Какво трябва да промените във вашия подход към културното многообразие?

 

__________________

7 PRACTICE - Preventing Radicalism through Critical Thinking Competences: Radicalisation prevention programme (2019): https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf

Дейности

Дейности
Проверете знанията си

Инструменти за оценка ★3

Препратки и полезни връзки:  

bottom of page